意思是说太阳出来起床劳动，太阳落山回家休息，打井有水喝，种地有粮吃，击壤跟尧有什么关系呢！这里是反驳旁观者说击壤是尧的大恩大德。因而，“帝尧之世，击壤而歌”的记载成了后世歌颂太平盛世的典故。

两晋南北朝时，击壤在民间流行，南朝诗人谢灵运在《初去郡》诗中写下了“即是羲唐化，获我击壤声”的诗句。张协的《七命八首》诗中也有“玄龆巷歌，黄发击壤”之句，是说当时黑发的童子在歌唱，黄发的老翁在玩击壤的游戏。

对于击壤时所用的壤，在三国魏邯郸淳《艺经》中有记载：“壤以木为之，前广后锐，长尺四，阔三寸，其形如履。将戏，先侧一壤于地，遥于三四十步以手中壤敲之，中者为上。”明王圻《三才图会》中也有同样记载。说明击壤在古代是有比赛、分争高低上下、力求准确性的投掷运动。

击壤早已失传，大约是因为这种游戏太单调的缘故。不过，击壤后来发展成为击砖游戏，用砖代替了壤，比赛的规则也比较完善了。虽然击壤在成人游艺活动中没有继承下来，但是在儿童的游戏中延续下来。宋代时流行于寒食节、清明节前后的儿童抛游戏和明清时儿童游戏“打瓦”、“打板”等都是用瓦块、石头玩的击壤游戏。

明代人杨慎著的《丹铅余录》卷九中记载：“宋世寒食有抛之戏，儿童飞瓦石之戏，若今之打瓦也。梅都的《禁烟》诗也说：‘窈窕踏歌相把袂，轻浮赌胜各飞j白。’犭白七禾切。或云起于尧民击壤。”

明代开始，还出现了一种名叫“打拔”的游戏，实际上，打拔是从击壤发展而来的。当时，打拔在全国各地的儿童中较为流行，只是史籍忽视，未予记载。各地名称不一，有叫打嘎，打白棍，打腊棍的，江南一带则叫拷棒。在游戏方法上，也略有不同，除了一击令起，再一击令远，以近为负的方法外，还有抢接、罚接等方法。

张侃在《代吴儿作小至后九九诗八解》诗中提到了抛的游戏，诗云：“五五三三抛忙，柳丝深处映波塘。”宋代以后类似抛的游戏，还有“飞石”。《太平御览》记载，飞石的玩法是：“以砖二枚长七寸，相去三十步立为标。各以砖一枚，方圆一尺掷之。主人持筹随多少。甲先掷破则得筹，乙后破则夺先破者。”这是一种带有赌博性的“飞石”比赛。

明清时，击壤之戏被称为“打瓦”。此外，还有一种叫“打板”。《顺天府志》记载说：“小儿以木二寸，制如枣核，置地棒之。一击令起，随一击令远，以近为负，曰打板。板古所称击壤者也。”“打板”与满族风俗中的“打口得栲”的玩法是一样的。近代，类似击壤的儿童投掷游戏仍然存在。

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