理路：理，治玉，对玉进行加工，这里指修行的道路。

本来真体：佛学称无物之始谓之本来。本来真体，简称本体，或称真身，谓诸法之根本自体。在此指未被诸般恶念浸染的思想原貌。

【译文】　做了好事却想胜过别人以己为高，给人恩惠却想求取名声结好别人，修营功业却想使世俗大众惊怪骇异，培植节操却要显示异常表现奇特，这些都是善良愿望中的刀枪，修行道路上的荆棘，最容易夹杂，也最难于拔除的。必须把这些私心杂念彻底洗涤干净，把萌发的芽头全部斩尽，才能显现出未被诸般恶念浸染的思想原貌。

五

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

轻：看轻。

重：看重。名义：身份、资格、名分，又指名誉、名节。

事境：处事范围。尘氛：尘俗气氛。

心境：思想境界。芥蒂：亦作“蒂芥”，细小的梗塞物。后用“芥蒂”比喻积在心里的怨恨或不快。

【译文】　口头上说能够看轻富贵的人，实际上心里不能真的看轻富贵；心里本来就看重名义的人，看重名义的心会越来越重。这些都是因为处事范围中尘俗的气氛没有扫除干净，积在心里的怨恨和不快没有完全忘掉。富贵、名义的根子不能拔尽，其它的一切欲念只怕如同杂草，石头一搬掉，杂草又会长出来了。

六

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心玄默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机。

纷扰：混乱，动乱不安。溺志：心志沉湎其中。

槁（gǎo）心：思想干枯。

栖心：止息自己的心思。玄默：沉静无为。