?内人：身边亲近的人。

?刘湛：字弘人，南朝宋涅阳人。

【14】刘君良①，瀛州乐寿人，累世同居，兄弟至四从②，皆如同气。尺布斗粟，相与共之。隋末，天下大饥，盗贼群起，君良妻欲其异居，乃密取庭树鸟雏交置巢中，于是群鸟大相与斗，举家怪之。妻乃说君良，曰：“今天下大乱，争斗之秋，群鸟尚不能聚居，而况人乎？”君良以为然，遂相与析居③。月余，君良乃知其谋，夜揽妻发，骂曰：“破家贼，乃汝耶！”悉召兄弟，哭而告之，立逐其妻，复聚居如初。乡里依之，以避盗贼，号曰义成堡。宅有六院，共一厨。子弟数十人，皆以礼法，贞观六年，诏旌表其门。

刘君良，灜州乐寿人。他们家几代人都居住在一起，从不分家，即使只是同一宗族但并非至亲的堂兄弟，也能像亲兄弟一样亲密无间。哪怕是一尺布，一斗米，大家都是共同享用。隋朝末年，天下爆发大的饥荒，当时盗贼非常多，刘君良的妻子想要从大家族里面分出来自己住，于是她想了一个办法，私下将庭院里一棵树上不同种类的小鸟交错放在鸟巢中，这样一来，群鸟就打斗起来了。家里人都觉得很奇怪，这时刘君良的妻子就劝说他：“现在天下大乱，到处都在打仗，连鸟都不能在一起生活，何况人呢？”刘君良认为妻子说的是对的，就从大家族中搬离出来自己住。过了一个多月，他知道了妻子的计谋，晚上揪住妻子的头发大骂：“破家贼，就是你！”于是他把所有的兄弟都叫到一起，哭着把事情的真相告诉他们，然后马上休了自己的妻子，大家又住在了一起。后来，乡里的人都依靠他们来抵抗盗贼，他们的大家族因此被称为“义成堡”。他们的宅子有六个院落，共享一个厨房，家里面的子侄辈有几十人，但是他们都能以礼相待。贞观六年，唐太宗也因此颁布昭令，表彰刘家。刘君良：唐朝时饶阳人，四世同居，贞观年间受到朝廷表彰。四从：四代同一宗族而非至亲的堂房。析居：分居。

这一条是讲兄弟之间团结互助的。以前的家族都是大家族，维持大家族之间和睦共处的是礼仪，守礼的家族自然能够团结一致，这里所讲的便是“兄弟同心，其利断金”的道理。

【15】张公艺①，郓州寿张人，九世同居，北齐、隋、唐，皆旌表其门。麟德中，高宗封泰山，过寿张，幸其宅，召见公艺，问所以能睦族之道。公艺请纸笔以对，乃书“忍”字百余以进。其意以为宗族所以不协，由尊长衣食，或者不均；卑幼礼节，或有不备。更相责望②，遂成乖争。苟能相与忍之，则常睦雍③矣。

张公艺是唐代郓州寿张人，他们家九代同居，北齐、隋朝、唐朝都曾经表彰过他们家族。麟德年间，唐高宗到泰山行封禅之礼，经过寿张的时候，驾临张公艺家，召见他询问让家族和睦共处的方法。张公艺请出纸笔，书写了一百多个“忍”字进呈给高宗皇帝。张公艺所要表达的意思是说：有的家族之所以不能和谐相处，或者是因为长辈分配衣食不公平，或者是因为小辈之间的礼节有疏漏不足的地方。这样，家族内部成员之间就会互相责备，产生怨恨，甚至形成矛盾和争斗。倘若家人之间能够互相忍让，那么家族成员之间就能和睦共处。张公艺：唐朝寿张人，唐高宗封泰山时临幸过他家。责望：责备怨恨。睦雍：感情和睦，言语和谐。

大家族同居共爨，难免磕磕碰碰，“忍”字其实是相处之道。“忍”字是在心上插上一把刀，怎么会不辛苦呢？“忍”就是要谦让，不要事事以自己的主张或想法为是，而是多考虑到别人，推己及人，多从别人的立场上来看。现代家庭虽然没有那么庞大，但是家庭生活也难免要用到“忍”的智慧，不仅如此，在职场，面对上下级关系，有时候忍一忍也在所难免。

【16】唐河东节度使柳公绰①，在公卿间最名。有家法，中门东有小斋②，自非朝谒之日，每平旦辄出，至小斋，诸子仲郢等皆束带，晨省于中门之北。公绰决公私事，接宾客，与弟公权及群从弟③再食④，自旦至暮，不离小斋。烛至，则以次命子弟一人执经史立烛前，躬读一过毕，乃讲议居官治家之法。或论文，或听琴，至人定⑤钟，然后归寝，诸子复昏定⑥于中门之北。凡二十余年，未尝一日变易。其遇饥岁，则诸子皆蔬食，曰：“昔吾兄弟侍先君为丹州刺史，以学业未成不听食肉，吾不敢忘也。”姑姊妹侄有孤嫠⑦者，虽疏远，必为择婿嫁之，皆用刻木妆奁⑧，缬文绢⑨为资装。常言，必待资装丰备，何如嫁不失时。及公绰卒，仲郢一遵其法。

唐朝河东节度使柳公绰，在当时的公卿士大夫中名节最好。柳家的家法很严格。家里中门的东边有一个小书斋，只要不是朝拜皇帝的日子，他每天天亮的时候就出房门，到小书斋去，仲郢等子女都整装束带，站在中门的北面等着向他问早安。柳公绰不论是处理公务还是私事，接待宾客，与弟弟柳公权以及其他族弟们一起吃饭，从早晨到晚上，都不离开小书斋。掌灯之后，就依次叫家里的子弟们每人捧着经史之书，站在灯前，诵读一遍书中内容。子弟诵读完之后，就向大家讲论为官治家的道理。然后或是谈论文章、或是听琴，直到夜深了才回去休息。这时，子女们又站在中门的北面，向他问安。这样日复一日，坚持了二十多年，从来没有改变。如果遇到饥荒，子女们只能吃蔬菜，公绰就对他们说：“以前我们兄弟侍奉父亲，他当时是丹州刺史，因为我们并未完成学业，不能吃肉，我至今也不敢忘记父亲的教导。”堂姐妹侄中那些丧父守寡的，即使关系很疏远，公绰也会为她们选择夫婿，准备木刻镜匣以及印有花饰的丝织品作为嫁妆。他经常说，一定等到嫁妆丰备，哪里比得上嫁人不失时呢。等到公绰去世后，仲郢全都遵照他的方法治家。柳公绰：唐代华原人。斋：书房。从弟：堂弟。再食：每日两餐。人定：夜深人静时。昏定：晚上子女服侍父母就寝的一种礼节。孤嫠：幼而无父称孤；嫠为寡妇。妆奁：本意是梳妆用的镜匣，后来泛指嫁妆。缬文绢：缬，彩结；文绢，绣花的衣服。