七题即“七艺”乡试第一场试时文七篇四书三题经书四题

[24] 七题：即“七艺”。乡试第一场试时文七篇，四书三题，经书四题。历历：清晰的样子。

[26] 窜易：更改。直录：直接抄录。这年秋天，贾奉雉参加科考，又落了榜，郁郁不得志，他突然想起郎秀才的话，便取出郎秀才让他当标准的那些文章，强迫自己往下读。但是还没有读完，就已经昏睡了，因此，他心中更加惶恐迷惑，不能自主。又过了三年，眼看考期将至，郎秀才忽然来了，两人见面都很高兴。郎秀才出示他拟的七个题目，让贾奉雉作文。第二天，他要来文章一看，认为写得不行，又让贾奉雉重新来做。等贾奉雉做完了，又是一番指责。贾奉雉便开玩笑地从落榜生的试卷中，摘了一些又臭又长、空洞无物、见不得人的句子，七拼八凑成七篇文章，等郎秀才来了以后交给他看。郎秀才看完，高兴地说：“总算让你找到写文章的窍门了！”于是让他熟记这些文章，一再叮嘱他不可忘记。贾奉雉笑着说：“实话告诉你吧，这些文字都是言不由衷的东西，一眨眼的工夫就会忘记，你即便是打我一顿，我也记不起来了。”郎秀才坐在书桌一边，强迫贾奉雉把这些文章背诵一遍，然后又让他脱去上衣，露出后背，用笔在上面划了几道符，临行前说：“只要有这几篇文章就足够了，其他的书可以束之高阁了。”等郎秀才走后，贾奉雉检查背上的符，洗也洗不掉，原来已经深深印到皮肉里面去了。贾奉雉来到考场，发现郎秀才拟的那七道题无一遗漏。他回想自己写的其他文章，却一点儿也想不起来，只有那几篇开玩笑拼凑成的文章，倒是清晰地记在心里，挥之不去。但他写完以后，还是觉得羞耻，想稍稍加以改动，但他翻来复去，苦思冥想，竟然不能更改一个字。眼看太阳就要下山，他只好照直抄录下那七篇文章，然后走出考场。

郎候之已久，问：“何暮也？”贾以实告，即求拭符，视之，已漫灭矣。再忆场中文，遂如隔世 [28] 。大奇之。因问：“何不自谋？”笑曰：“某惟不作此等想，故能不读此等文也。”遂约明日过诸其寓，贾诺之。郎既去，贾取文稿自阅之，大非本怀，怏怏不自得，不复访郎，嗒丧而归 [29] 。未几，榜发，竟中经魁 [30] 。又阅旧稿，一读一汗，读竟，重衣尽湿。自言曰：“此文一出，何以见天下士矣！”方惭怍间，郎忽至曰：“求中既中矣，何其闷也？”曰：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢 [31] ，真无颜出见同人。行将遁迹山丘，与世长绝矣。”郎曰：“此亦大高，但恐不能耳。果能之，仆引见一人，长生可得。并千载之名，亦不足恋，况傥来之富贵乎 [32] ！”贾悦，留与共宿，曰：“容某思之。”天明，谓郎曰：“予志决矣！”不告妻子，飘然遂去。[28] 隔世：间隔一个世代，谓时间久远。嗒（tà）丧：失意沮丧。

[30] 经魁：明清科举分五经取士，每科乡试及会试，于五经中各取其第一名，明代称之为“五经魁首”，清代称“经魁”。此指乡试经魁。以金盆玉碗贮狗矢：喻名高贵而实丑劣。《新五代史·孙晟传》：孙晟依南唐李昪，“与冯延巳并为昪相。晟轻延巳为人，常曰：‘金碗玉盆而盛狗屎，可乎？’”

[32] 傥来：不意而得。《庄子·缮性》：“物之傥来，寄也。”郎秀才已经等了贾奉雉很久，见他出来，就问道：“怎么这么晚才出来？”贾奉雉便如实相告，并且要求将背上的符擦掉，等他脱下衣服一看，符已经消失了。再回忆在考场上写的文章，却恍如隔世，再也想不起来。贾奉雉大感奇怪，于是问道：“你自己为什么不用这方法谋取功名呢？”郎秀才笑着说：“我正是因为没有做官的想法，所以才能不读此等文章。”说完，便与贾奉雉约好明天到他的住所，贾奉雉答应了。郎秀才走了以后，贾奉雉取出那七篇文章，自己阅读了一遍，全不是发自内心的作品，怏怏不乐起来，第二天也没有去拜访郎秀才，耷拉着脑袋回家了。过了不久，发榜了，贾奉雉竟然得了第一名。他又读原来的稿子，读一篇就出一身汗，等到全部读完，身上的衣服全都湿透了。他自言自语地说：“这样的文章一公布，我还有什么脸面去见天下的文人啊！”他正在悔恨交加，忽然，郎秀才来了，问道：“你想高中已经高中了，为什么闷闷不乐呢？”贾奉雉说：“我刚才在想，写出那样的东西，好比用金盆玉碗在装狗屎，真是没有脸面出去见同辈读书人了。我打算到山林去隐居，永远与凡世隔绝。”郎秀才说：“这么做倒也很高雅，就怕你做不到呀。你果真能这么去做，我可以代你引见一个人，能使你长生不老。如此的话，即使是千载留名，也不值得贪恋，何况是侥幸得来的富贵呢！”贾奉雉听了很高兴，留郎秀才过夜，并且说：“让我再想一想。”等到天亮，他对郎秀才说：“我已经下决心了！”于是他也不告诉妻子，便和郎秀才飘然而去。