理路理治玉对玉进行加工这里指修行的道路本来真体佛学称无物之始

理路：理，治玉，对玉进行加工，这里指修行的道路。

本来真体：佛学称无物之始谓之本来。本来真体，简称本体，或称真身，谓诸法之根本自体。在此指未被诸般恶念浸染的思想原貌。

【译文】　做了好事却想胜过别人以己为高，给人恩惠却想求取名声结好别人，修营功业却想使世俗大众惊怪骇异，培植节操却要显示异常表现奇特，这些都是善良愿望中的刀枪，修行道路上的荆棘，最容易夹杂，也最难于拔除的。必须把这些私心杂念彻底洗涤干净，把萌发的芽头全部斩尽，才能显现出未被诸般恶念浸染的思想原貌。

五

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

轻：看轻。

重：看重。名义：身份、资格、名分，又指名誉、名节。

事境：处事范围。尘氛：尘俗气氛。

心境：思想境界。芥蒂：亦作“蒂芥”，细小的梗塞物。后用“芥蒂”比喻积在心里的怨恨或不快。

【译文】　口头上说能够看轻富贵的人，实际上心里不能真的看轻富贵；心里本来就看重名义的人，看重名义的心会越来越重。这些都是因为处事范围中尘俗的气氛没有扫除干净，积在心里的怨恨和不快没有完全忘掉。富贵、名义的根子不能拔尽，其它的一切欲念只怕如同杂草，石头一搬掉，杂草又会长出来了。

六

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心玄默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机。

纷扰：混乱，动乱不安。溺志：心志沉湎其中。

槁（gǎo）心：思想干枯。

栖心：止息自己的心思。玄默：沉静无为。